銀罡桑蠶簡(jiǎn)介
宜昌銀罡桑蠶科技股份有限公司位于國(guó)際旅游名鎮(zhèn)——三峽大壩壩首三斗坪鎮(zhèn)。公司以“桑法自然、精細(xì)養(yǎng)蠶、健康生態(tài)”為發(fā)展理念，以桑、蠶、絲、枝為基礎(chǔ)打造“桑品”產(chǎn)業(yè)鏈，集種、養(yǎng)、制、銷、游于一體的現(xiàn)代化重點(diǎn)龍頭企業(yè)。
公司始建于2011年，并于2013年成立宜昌銀罡金葉桑蠶專業(yè)合作社，總投資3000多萬(wàn)元，現(xiàn)有社員459人，擁有“中堡島”、“三峽人家”、“桑蠶部落”三個(gè)注冊(cè)商標(biāo)，桑葉茶生產(chǎn)技術(shù)獲得國(guó)家專利、果桑和桑枝食用菌取得綠色食品認(rèn)證。
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產(chǎn)品系列
公司現(xiàn)擁有“中堡島”、“三峽人家”、“桑蠶部落”三個(gè)注冊(cè)商標(biāo)，開(kāi)發(fā)桑葉茶生產(chǎn)技術(shù)并獲得國(guó)家專利，自主研發(fā)桑葚酒生產(chǎn)。公司大力發(fā)展桑蠶基地建設(shè)，種植果桑和桑枝食用菌并取得綠色食品認(rèn)證，打造桑蠶全產(chǎn)業(yè)鏈。
新聞中心
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高秉江：欲說(shuō)還休話桑蠶
今年早春時(shí)節(jié)，筆者一行來(lái)到三斗坪鎮(zhèn)務(wù)河村高秉江一家，在他的老朋友高秉貴的提議下，今年已經(jīng)78歲的高秉江打開(kāi)了話匣子，向我們娓娓道來(lái)——關(guān)于桑蠶的前塵往事。 、&nb
詩(shī)兮、詞兮，桑蠶兮
桑蠶是我國(guó)農(nóng)耕時(shí)代重要農(nóng)事，常常出現(xiàn)在古代詩(shī)詞之中。詩(shī)人們所處的環(huán)境不同、身份不同或心境不同，桑蠶詩(shī)詞的韻味也不盡相同。這些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，仿佛構(gòu)成了一片青翠靈動(dòng)的文化桑林、五彩斑斕的詞賦絲綢。桑蠶隨
“特派員”來(lái)了！揭牌和授課，助力桑農(nóng)春耕忙
花朵艷，枝條香，桑農(nóng)果農(nóng)春耕忙。“一年之際在于春”，為了大力助力三斗坪果農(nóng)桑農(nóng)解決種植技術(shù)難題，同時(shí)，也為了更加切實(shí)地幫扶當(dāng)?shù)佚堫^農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)，3月10日，湖北省農(nóng)科院經(jīng)濟(jì)作物研究所組織科
織絲養(yǎng)蠶，人類科技史上一次轟轟烈烈的革命
如果說(shuō)近代工業(yè)革命的標(biāo)志是蒸汽機(jī)的發(fā)明，那么，蠶絲在中國(guó)的發(fā)明與應(yīng)用，則是人類幼年時(shí)期的一次轟轟烈烈的革命，其意義之深遠(yuǎn)，不亞于稻種的發(fā)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)這一革命的是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的伏羲。在中國(guó)歷史上，伏羲一直是
西陵嫘祖養(yǎng)蠶的傳說(shuō)
傳說(shuō)很久很久以前，有一個(gè)小山莊，名叫桑樹(shù)灣。這個(gè)地方也很奇怪，別的山山崗崗上，長(zhǎng)的都是野柿、山梨、核桃、板栗、松柏等雜樹(shù)，就是桑樹(shù)灣的山上山下長(zhǎng)滿了桑樹(shù)。桑樹(shù)灣有一個(gè)叫西陵氏的人家，這戶人家只有夫妻兩
桑蠶文化
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桑蠶的起源2021-04-01
我國(guó)是蠶桑文化的起源地，其栽桑養(yǎng)蠶制絲織綢是具有特色的文化形態(tài)”。經(jīng)過(guò)幾千年的廣為流傳，桑蠶文化已經(jīng)滲透到我們的每個(gè)人的生活里，從絲綢服飾到蠶絲被，皆形成了一股獨(dú)具魅力的蠶絲風(fēng)潮。我國(guó)是蠶絲的發(fā)源地，絲綢文明是中華文明的重要組成部分。世界聞名的絲綢之路，溝通了古代的東 西方文明，對(duì)當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易作出了很大的貢獻(xiàn)，并且?guī)?dòng)了沿途各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為人類的文明與發(fā)展作 出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在夏代以前，就已經(jīng)開(kāi)始利用蠶絲，養(yǎng)蠶繅絲是我國(guó)古代在纖維利用上具有重要的成就，也是對(duì)于世界紡織技術(shù)一項(xiàng)極為重要的貢獻(xiàn)。因此，古代的西方把我國(guó)稱為“絲國(guó)“。關(guān)于我國(guó)開(kāi)始利用蠶絲的時(shí)間，歷來(lái)就有不同的說(shuō)法。有的說(shuō)：伏羲氏“化蠶桑 為德帛”；有的說(shuō)：帝嚳時(shí)，有一少女“化而為蠶”，即馬頭娘的傳說(shuō)，顯示了人與蠶的 聯(lián)系；還有的說(shuō)黃帝正妃嫘祖始“教民養(yǎng)蠶”。前兩種傳說(shuō)，指的是利用野蠶，后一種 傳說(shuō)則是指開(kāi)始
地名傳說(shuō)——洗仙盆與頭頂石2020-05-22
大禹在三峽治水，妻子女嬌天天給他送飯。那天，女嬌見(jiàn)大禹上山找黃牛去了，女嬌順著大禹的腳跡找，找到半山腰，見(jiàn)大禹在一個(gè)山槽中化成了一個(gè)七八丈高的石人。女嬌傷心地走到石人身邊，哭了不知好長(zhǎng)時(shí)間，不吃不喝，舍不得離開(kāi)。天長(zhǎng)日久，頭上蓬了一層又一層灰，身上也落滿了草子和樹(shù)葉子。東海龍王見(jiàn)女嬌像糞堆里爬出來(lái)一樣, 就在山峰后點(diǎn)化一股泉水，讓女嬌洗澡。大禹的兒子啟，見(jiàn)媽這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)回來(lái),向旁人打聽(tīng)了媽的去處,順著別人指的方向上山去找。當(dāng)啟快爬上山頂時(shí),恰巧女嬌正赤身裸體在一個(gè)水坑里洗澡。天上的太白金星見(jiàn)了,連忙搬了塊大石頭，壓到了啟身上，沒(méi)讓他翻上山。啟因此化成了一個(gè)石人，頭頂上頂著一塊大石頭。 后來(lái)，人們把大禹化石的峽溝叫“石人槽”，把黃牛巖山峰上那個(gè)頂石板的石人叫“頭頂石”，把山峰后的盆地叫“洗仙盆” 。
人物傳說(shuō)——嫘祖的傳說(shuō)2020-05-22
很久很久以前，在峽江深山密林中的個(gè)村子里，住著一個(gè)姓方雷氏的家庭，方雷氏老人家中生有一男一女:男兒力大無(wú)窮，姑娘如花似玉。姑娘的頭發(fā)像螺紋，村里人都親切地稱她嫘姑。 嫘姑口齒伶俐，嗓音甜潤(rùn)，有百靈鳥(niǎo)的美稱;雙手靈巧，善于養(yǎng)蠶繅絲，會(huì)織錦繡綢緞，在部落中很有名氣。但嫘姑也有一件使她父母著急的事:就是她發(fā)誓不嫁!嫘姑春夏養(yǎng)蠶繅絲，秋冬織帛做衣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人年齡越來(lái)越大，父母也越來(lái)越焦急。說(shuō)來(lái)也巧，一天，一個(gè)叫軒轅的青年，騎著一匹高頭大白馬，跨過(guò)黃河、橫渡長(zhǎng)江走進(jìn)了嫘姑所在的山村。高頭大白馬進(jìn)得村后，不知是渴了還是餓了，橫豎不肯動(dòng)了。此時(shí)，嫘姑父親從井邊挑水回來(lái)，白馬就跟著嫘姑父親走去。軒轅趕忙向老人行了一禮，把水擔(dān)接過(guò)來(lái)，送到嫘姑家，向其父要了些草料喂白馬，一夜無(wú)話。次日清晨,軒轅牽白馬走時(shí)，白馬原地長(zhǎng)嘯歡跳，不肯移步。這等奇事驚動(dòng)